¿Las vacunas provienen de fetos abortados?

¿Las vacunas provienen de fetos abortados? Recientemente, un viejo tema ha vuelto a las discusiones en línea sobre la ética de las vacunas de que algunas de ellas se hicieron a partir de células extraídas de bebés abortados. Cada vez más personas creen en esta teoría. ¿Cuál es la verdad? Explica dr hab. Ewa Augustynowicz del Departamento de Investigación de Sueros y Vacunas del Instituto Nacional de Salud Pública - PZH.

Las cuestiones éticas están relacionadas con todas las actividades de una persona que se ocupa de la protección y prevención de la salud. Esto se aplica no solo al consentimiento informado para someterse a un procedimiento médico, sino también a cuestiones relacionadas con la cuestión de cómo se llevó a cabo la investigación científica sobre un medicamento determinado. Recientemente, el viejo tema ha vuelto a las discusiones en línea sobre la ética de las vacunas de que algunas de ellas se hicieron a partir de células extraídas de fetos abortados. ¿Cuál es la verdad?

¿Las vacunas provienen de fetos abortados?

“Decir que las vacunas provienen de células de fetos abortados es un atajo que no es cierto. En primer lugar, no estamos hablando de todas las vacunas, sino solo de tres: contra la rubéola (disponible como vacuna contra el sarampión, las paperas y la rubéola), la varicela y la hepatitis A (hepatitis A) - explica el Dr. Ewa Augustynowicz del Departamento de Investigación de Sueros y Vacunas del Instituto Nacional de Salud Pública - PZH en una entrevista con el portal www.zaszczkasiewiedza.pl

La frase de que las vacunas provienen de células de fetos abortados es un atajo tan grande que no es cierto, dice el Dr. Augustynowicz.

- En segundo lugar, y lo más importante, las vacunas en cuestión se crearon con el uso de dos líneas celulares, es decir, células derivadas de cultivos de células multiplicadas en el laboratorio, derivadas de células embrionarias humanas utilizadas para cultivar virus vacunales - agrega el Dr. Augustynowicz.

En ambos casos, el aborto tuvo lugar en la década de 1960 y se realizó por razones no médicas, después de una sentencia judicial. Si quisiéramos comparar esta situación con cualquier procedimiento médico que conozcamos, entonces podemos hablar de donación como en el caso de la donación de órganos. Por lo tanto, los abortos no se realizaron para recolectar las células fetales.

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En el sitio web de NIPH-NIH puede encontrar información del profesor Włodzimierz Gut, que explica el procedimiento de recolección de células de fetos hace más de medio siglo: "En lugar de someter al embrión a una utilización estándar (quema), se derivó una línea celular diploide de las células de este embrión, que se utiliza actualmente para la producción de una vacuna. El proceso de obtención de una línea celular de las células embrionarias que serían removidas de todos modos (sentencia judicial) es análogo a la extracción de órganos del difunto y no tiene nada que ver con la realización de un aborto. "

¿Son las vacunas éticas?

Los creyentes hacen preguntas sobre el aspecto moral del uso de estas vacunas. - No existen vacunas contra el sarampión, las paperas, la rubéola y la hepatitis A en Europa que no se hayan producido utilizando líneas celulares obtenidas en la década de 1960. Con estas vacunas, debido a los estrictos requisitos de seguridad, los virus utilizados en la producción de vacunas a partir de otras líneas celulares, por ejemplo, líneas animales, no se pueden multiplicar. Si hubiera alguna otra forma de multiplicar los virus, ciertamente ya estaría en uso, responde el Dr. Augustynowicz sin ambigüedades.

El padre Paweł Bortkiewicz, profesor de ciencias teológicas especializado en teología moral, hablando en el sitio web www.zaszstawsiewiedza.pl, aclara: - En una situación en la que no es posible obtener una vacuna alternativa, y sería necesario salvar vidas humanas (aunque relacionado con esto sería una duda sobre su origen) existe la posibilidad de vacunación, como consta en el documento de la Pontificia Academia Pro Vita. Sin embargo, asumiendo que la transparencia informativa es un elemento de la democracia, parece fundamental brindar información sobre el origen de las vacunas y obtener preparaciones alternativas que no susciten dudas éticas sobre el origen de su origen.

Por tanto, la falta de una alternativa en Polonia significa que el acto de vacunación no es un acto moralmente reprobable. Además, la actitud en la que nos exponemos a nosotros mismos y a nuestros seres queridos a los riesgos potenciales de enfermedades y complicaciones que, en la mayoría de los casos, son evitables mediante la vacunación no puede ser excusada. Si queremos actuar de manera ética y moral, debemos buscar fuentes de información confiables, respaldadas por el conocimiento de las autoridades médicas y la investigación científica, y solo así tomar decisiones sobre el asunto más importante para todos: la salud.

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